Uncategorized

ترجمة: أمينة محمد   جوديث باتلر.. منظرة جندر بارزة، لعبت دورًا مؤثرًا فوق العادة في تشكيل النسوية الحديثة. كتبت بغزارة في قضايا الجندر، ومفهومها الخاص “أدائية الجندر”، شكل ثيمة مركزية في النسوية الحديثة ونظرية الجندر بعض مقالات وكتب جوديث: الأفعال الأدائية وبناء الجندر “1988م”، مشكلة الجندر: النسوية وتخريب الهوية “1990م”، الأجساد التي تهم: في الحدود […]

ترجمة: آيفي ناصر   معنى أن أكون عابرة؟ يا الله، يا له من سؤال!.. لا أدرِ في الحقيقة من أين أبدأ، وإن بدأت، أين أتوقف أكتب هذا بينما أنا الآن امرأة مماثلة لمعايير الشكل التقليدية لمن لسن عابرات جنسياً، امرأة ذات ميول جنسية مغايرة، تقترب من الستين عاماً. مررت بمرحلة العبور الجنسي، منذ ما يقرب

كتبت: صوفيا شريف قليل ما يسلط الضوء علي شخصيات من مجتمع العابرين والعابرات، حتى وإن كانوا شخصيات لهم دور وإنجازات، وإن حدث ففي الغالب يتم تسطيح تلك الشخصيات وحصرهم فقط في الجزء المتعلق بالإنجازات المهنية، متجاهلين بذلك تعددية جوانب تلك الشخصية التي تلعب الهوية جزء كبير منها بمختلف تعقيداتها. لذلك من الضروري إعادة التركيز علي

  أتذكر أول “هزة” شرقية ارتعش بها خصري فرحًا، أتذكر أول اعتراض صريح على هذه الكارثة الطبيعية من قِبل جدتي: “أنت رجل والرجال لا يرقصون”. سكنت منزل عموده التخبط ونوافذه هروب طفلـ/ة لعائلة فقيرة فى حارة تختنق بتجار المخدرات والمتنمرين والمتدينين، يعبر شوارعها نساء يسرق ألوانهن السواد، يتنقلن وفى أيديهن حافظات الشاي من منزل إلى

كتبت: مايا أنور في الأعوام القليلة الماضية، شهدت منطقتنا ازدياداً في الحديث عن مواضيع كانت تعتبر من التابوهات التي يتجنب المعظم الخوض فيها، حيث أصبحت كلمات مثل “الجندر” و “الهوية الجنسية”تتردد كثيراً في الوسط الإعلامي، الأمر الذي انعكس بشكل طردي على مواقع التواصل الإجتماعي، ولكن للأسف، كان الجهل هو السمة التي صبغت التطرق لهذه المواضيع،